付丧神在中国叫“魅”。中国东汉时期，许慎在《说文解字》中写道：“魅，老精物也”。物老成精，由此又引申出“老魅”、“物魅”、“精魅”等等概念。“魅”，可谓是日本“付丧神”的文化灵感和来源。
妖怪传说：
付丧神为日本的妖怪传说概念，指器物放置不理100年，吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂化成妖怪。付丧神又称为九十九神、九九神，“付丧（つくも）”一词，传统上的正确表记为“九十九（つくも）”。
“九十九”的含义是象征着“漫长的时间（九十九年）及经历”、“多种多样的万物（九十九种）”等等；“九十九神”有时也表记为“九十九发”，其中的“发”同样象征着漫长的时间及经历，概念类似中国的物久成精。
现今日本传承妖怪中有相当一部分均为付丧神。基于江户时代日本画师鸟山石燕等的妖怪画，付丧神的形象大致确立。
由此看来，付丧神虽名为神，实则为精灵鬼怪，是历经百年的旧器物幻化而成的。之所以说是“差一年不足百年的付丧神”，是因为“付丧神”一词的日文发音为「つくも‐がみ」 [1] （Tsukumo gami），其语源来自同音的另一个日语词汇「九十九髪」。
九十九为百减一，而一百减一即得“白”字，因此「九十九髪」意即白发，意味着漫长时间的流逝。而在最早使用这个词的平安时代的歌物语（以和歌为中心构成的短篇故事集）《伊势物语》（第六十三段）中，「九十九髪」就已经被冠以“差一年不足百年”这个了。
