寓意：原指玩弄手法欺骗人。比喻常常变卦，反复无常。后来人们便用”朝三暮四“来比喻那些反复无常的小人。
朝三暮四出自《庄子齐物论》：
说宋国有一个养猕猴的人，因为养的猕猴太多而家财匮乏，于是养猕猴的人就打算限制猕猴的食物。他对猴子说，早上给三个栗子，晚上给四个栗子，猴子大怒，直到他说早上四个晚上三个，猴子们听后，认为晚上的栗子增加了，都很满意。
扩展资料
引申：
其实，栗子的数量并没有改变，但是猴子们一听到晚上增加了一颗，就觉得占了便宜，所以很高兴。
在春秋战国的时候，有很多的小国。他们为了生存与利益，今天可以依靠这个大国，明天又可以顺从另一个大国。只要有利益，他们并不介意道义上的损失。
这个故事，便是用来讽刺这些国家的国君。
参考资料
百度百科-朝三暮四
追本溯源的话……是不大一样的
原文
宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意。狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。
俄而匠焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若茅，朝三而暮四，足乎？”
众狙皆起而怒。
俄而曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”
众狙皆伏而喜。
——《列子
黄帝》
译文
宋国有个好养猴子的人，爱猴子，养了许多。（他）能理解猴子的意思，猴子也懂得狙公的心意。（狙公）节省家人的口粮，（以此）满足猴子的食欲。不久缺少粮食，要限制他们的食量。恐怕猴子们不听从自己的，先骗他们说：“给你们橡子，早上三个，下午四个，够了吗？”猴子们都跳起来发怒。他不一会儿又说：“给你们橡子，早上四个，下午三个，够了吗？”猴子们都趴在地上表示高兴。
如果不深究，在现代，“朝三暮四”和“朝四暮三”都有“反复无常”之意
这个故事源于《庄子*齐物论》。
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
追本溯源的话……是不大一样的
原文
宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意。狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。
俄而匠焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若茅，朝三而暮四，足乎？”
众狙皆起而怒。
俄而曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”
众狙皆伏而喜。
原来是揭露狙公于弄的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗的。后来的意义有了些变化，被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的意思。
