1、真常应物，为“善能分别诸法相，于第一义而不动”，而所谓真常者，乃圆成实性也。譬如百丈怀海的禅宗心法“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常”也；2、真常得性。圆觉经曰：知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。可用南怀瑾的“秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回。一笑罢休闲坐处，任尔零落自成灰”来解释“真常得性”3、常应常静，是为“心随外物转，转处实能幽”也，是为“无所住而行于布施”也；虽有烦恼妄想，但住于圆成实性，不垢不净，不增不减也。4、常清静亦，是为果位，常住于涅槃之境界。
