【原文】
元张桓，字彦成。汝宁盗起，袭获桓。罗拜请为帅，勿听。拥至渠魁前，桓趋据榻坐，与抗论逆顺。其徒摔桓起跪，桓詈叱厉声，且屡唾贼。贼不忍杀，谓曰：“汝但一揖，亦恕汝死。”桓曰：“吾岂肯听汝诱胁而折腰哉！”遂被杀。
顺逆之分，即义与不义之别也。山贼久知桓名，特袭获。因拜请为帅，岂不可乘机利导，使入于义乎？乃避不义之嫌，竟与其渠魁抗论逆顺。贼欲得其一揖，而宁死不可。贼称张御史真铁汉，不亦宜乎！
【白话译释】
元朝的张桓，字彦成。汝宁地方出现了强盗，乘张桓没有防备的时候，把他抓了去。大家团团围拜着，要请他做主帅。张桓不肯答应。强盗们又把他拥到强盗头子的面前。张桓就走过去，在一张矮榻上坐下，和强盗的头子辩论忠顺和叛逆的大道理。强盗头子手下徒众，把张桓摔倒让他跪下。张桓厉声大骂斥责，并且屡次向那强盗吐唾沫。强盗们不忍杀他，就对他说。你只要行一个长揖的礼，也就饶你不死。张桓说道：“我怎肯听你的诱惑和胁迫，来向你弯腰行礼呢！”于是就被强盗们杀死了。
忠顺和叛逆的区分，就是大义与不义的区别。山中盗匪早就知道张桓的名声，特地袭击把他抓获，于是拜请他为主帅，难道不能乘此机会因势利导，使他们回归于大义吗？却避不义的嫌疑，竟然与他们的头领抗声论辩叛逆和忠顺的大道理。（然而）盗贼想要得得他的一次长揖之礼，但是张恒宁死也不答应。盗贼称张御史是真铁汉，不也很适当吗！
原文】
元张桓，字彦成。汝宁盗起，袭获桓。罗拜请为帅，勿听。拥至渠魁前，桓趋据榻坐，与抗论逆顺。其徒摔桓起跪，桓詈叱厉声，且屡唾贼。贼不忍杀，谓曰：“汝但一揖，亦恕汝死。”桓曰：“吾岂肯听汝诱胁而折腰哉！”遂被杀。
顺逆之分，即义与不义之别也。山贼久知桓名，特袭获。因拜请为帅，岂不可乘机利导，使入于义乎？乃避不义之嫌，竟与其渠魁抗论逆顺。贼欲得其一揖，而宁死不可。贼称张御史真铁汉，不亦宜乎！
【白话译释】
元朝的张桓，字彦成。汝宁地方出现了强盗，乘张桓没有防备的时候，把他抓了去。大家团团围拜着，要请他做主帅。张桓不肯答应。强盗们又把他拥到强盗头子的面前。张桓就走过去，在一张矮榻上坐下，和强盗的头子辩论忠顺和叛逆的大道理。强盗头子手下徒众，把张桓摔倒让他跪下。张桓厉声大骂斥责，并且屡次向那强盗吐唾沫。强盗们不忍杀他，就对他说。你只要行一个长揖的礼，也就饶你不死。张桓说道：“我怎肯听你的诱惑和胁迫，来向你弯腰行礼呢！”于是就被强盗们杀死了。
忠顺和叛逆的区分，就是大义与不义的区别。山中盗匪早就知道张桓的名声，特地袭击把他抓获，于是拜请他为主帅，难道不能乘此机会因势利导，使他们回归于大义吗？却避不义的嫌疑，竟然与他们的头领抗声论辩叛逆和忠顺的大道理。（然而）盗贼想要得得他的一次长揖之礼，但是张恒宁死也不答应。盗贼称张御史是真铁汉，不也很适当吗！
